|
La viuda pobre y el templo (Mc 12,41-44) |
Rafael Aguirre Monasterio |
2022 |
|
¿Por qué una vida? Necesidad retórica y género literario en Marcos |
Santiago Guijarro Oporto |
2022 |
|
Desafíos de la crítica textual a la exégesis, la teología y la pastoral |
Santiago Guijarro Oporto |
2022 |
|
Ioudaismos and ioudaizō in Paul and the Galatian Controversy: An Examination of Supposed Positions |
Carlos Gil Arbiol |
2022 |
|
Metodología exegética del Nuevo Testamento |
Santiago Guijarro Oporto |
2021 |
|
Otros doce. Los personajes secundarios como creyentes paulinos en el Evangelio de Marcos |
Carlos Gil Arbiol |
2021 |
|
Discernimiento y consenso en el Concilio de Jerusalén (Hch 15) |
Rafael Aguirre Monasterio |
2021 |
|
La esencia del cristianismo en los comienzos (una reflexión) |
Santiago Guijarro Oporto |
2021 |
|
La tradición de Pablo en Hispania |
David Álvarez Cineira |
2021 |
|
Does Luke’s Gospel Reflect the Abusive Practices Associated with the fiscus iudaicus? |
Santiago Guijarro Oporto |
2021 |
|
La fuerza de la semilla. Jesús y los orígenes cristianos en contexto |
Rafael Aguirre Monasterio |
2021 |
|
Jesús y su vida en el Imperio Romano |
Rafael Aguirre Monasterio |
2021 |
|
El cuidado de la salud en los inicios del cristianismo |
David Álvarez Cineira |
2021 |
|
Conversaciones con Rafael Aguirre a cargo de Carlos Gil |
Rafael Aguirre Monasterio |
2021 |
|
La piedra rechazada |
Rafael Aguirre Monasterio |
2021 |
|
Dios, tolerancia e inclusión en Jesús de Nazaret |
Rafael Aguirre Monasterio |
2021 |
|
La figura histórica de Judas Iscariote |
Esther Miquel Pericás |
2019 |
|
¿Fue Jesús un personaje socialmente desintegrado? El mito del Jesús incomprendido |
Esther Miquel Pericás |
2020 |
|
El cristianismo primitivo ante las epidemias, Iglesia Viva 283 (2020) 83-88 |
Fernando Rivas Rebaque |
2020 |
|
RESPUESTA DE CIPRIANO DE CARTAGO Y DIONISIO DE ALEJANDRÍA ANTE LA EPIDEMIA (C. 249-270) |
Fernando Rivas Rebaque |
2020 |
